第43回托鉢会&無礙解道伝法、9月リトリート開始

托鉢会から参加させていただきました。

本日は午後からリトリートの為か、お野菜を中心としたメニューが並びました。

ジャーマン風ポテトサラダ

オクラとなめこのネバネバサラダ

種々のきのこのサラダ

なすの辛子漬け

大根のお漬物

リトリートの前に八戒を授かった後、 無礙解道大品出入息論のBuddhoti(佛陀論)の第三回目の講義がありました 。

サーリプッタ長老が解説されたお釈迦様の15個の御徳の内、 今回は 7-12番目が解説されました。

主にお釈迦様の清浄性に関する部分でした。

講義の中では、禅師から、これらをどのように自分の修行に活かしていくのかについて伝法がありました。

禅師ご自身の長い修行体験から、我々修行者のことを思って、簡単に教えていただける様々な仏道修行上のコツは、あり得ないほど重要で貴重なアドバイスだと思います。

こういった内容の伝授は、口伝でしかあり得ず、自分一人だけでは、たぶん一生かかっても得られないような 仏道修行上のインサイトであり、有難いなぁと感謝の気持ちでいっぱいになります。

観想がこれほどまでにサマタ瞑想にとっても重要であることは全く認識しておらず、ラーマクリシュナの何がすごかったのか、少しだけ理解できたような気がしました。

saddhaやアスピレーションを高めるコツも もしかするとここにあるのかもしれないと思い、自分なりに色々と試していきたいと思いました。

午後1時から リトリートスタートです。

月曜日が祝日で3連休なので、しっかり座りたいと思います。

参学者L

第39回托鉢会、無礙解道伝法

リトリートも余すところ、あと二日、本日は托鉢会と無礙解道の伝法がありました。

今回は、リトリート期間中ということもあって、いつもより多くの参学者が参加され、色とりどりの食材が並びました。

チリ・コン・カー二

 

 

 


コールドチキン

 

 

 

モロヘイヤ

 

 

 


ゴーヤとなす

 

 


ポテトサラダ

 

 

 

マカロニサラダ

 

 

 

 

マスカットと梨

 

 

これだけの心の込もったお食事のDānaを頂戴しながら、「リトリート参加者は瞑想のことだけに集中していればいいんですよ」と皆さんからお言葉をいただきます。なんという修行環境でしょう!感謝の言葉もありません。

托鉢会の後には、無礙解道の伝法が行われました。
本日は、四善修習の最後に開示されている十種の修習のプロセス(十種如義)についての講義の第一回目です。
十種如義は無礙解道第一章「Ñāṇaの章」を出典元としており、それに関連して、
近年の上座部系書籍などで正しい定義が示されず、実質的な同義語として扱われてしまっているPaññindriya-cetasika(慧根心所)、Paññā(慧)、Ñāṇa(智)が、実はまったく異なる働きを担う別々のダンマである旨、各定義についての詳細な解説とともに、伝法していただきました。
無礙解道の伝法が始まって半年がたちましたが、回を重ねる毎にその内容の深遠さに驚くばかりです。

次回の講義を楽しみにしつつ、これからリトリートのラストスパートに入ります!

 

参学者K

 

 

第40回水曜瞑想会

8月のリトリートも後半に差し掛かった中で、本日も水曜瞑想会が開催されました。
最近は仕事の都合や悪天候により都合をつけることができず、私自身、久々の水曜瞑想会への参加となりました。

まずは禅師とともに30分の瞑想です。 今この瞬間の入出息に意識を向ける難しさを痛感しますが、いつものように禅師と法友達が作り出す静寂が、私の意識を高めてくれるのを感じました。

続いて無礙解道論の四善修習の伝法が行われました。今日の内容は大念処経のアナパナサティのスタンザにも関連していたので、いつもにも増して興味深かったです。
「過去や未来の入出息に心が向いた瞬間、禅所縁は失われ、入出息念は途切れる。故に今まさにこの刹那の入息、あるいは出息に心を向け続けることこそが修得されなければならない」との解説がありました。詳細については後日配信される参学者ビデオをご覧下さい。

ご法話の最後に、本日学んだ内容を修習に活かしつつ、残りのリトリートになお一層精進するよう、禅師から激励がありました。

私も週末からリトリートに参加させていただきます。法友達とアスピレーションを刺激し合いながら高みを目指したいと思います。これからも、瞑想会、リトリートなど、毎回参加できるよう積極的に徳を積んで行きたいと決意を新たにいたしました。

参学者C

 

第39回托鉢会、無礙解道論伝法、夏期リトリート開始

久しぶりに土曜日に一日お休みが取れたので、托鉢絵、及びリトリート初日に参加しました。道場に着くと、メダカの水槽が一回り大きなものに変わっており、中のメダカたちも、かなり成長して元気に泳ぎ回っていました。見ていると心が大変和みます。

仏教の八戒では、正午以降に食事が取れないので、午前10時前から場所のセッティングや料理の盛り付けなどの準備を始め、托鉢絵は10時半頃からの開始となります。

参加者全員で食厭想をパーリ語でお唱えしてから、皆が持ち寄った料理を頂きます。手作りだったり、お店で買ったものだったりと様々ですが、どれも禅師や参加者の方々のことを思った心にこもった品々が並びます。

托鉢会に参加して、凄いなと思うのは典座のIさんです。いつも食事が始まる前に、持ち寄られた料理一つ一つの名まえと材料、調理法、そしてどなたが持って来たのかを丹念にチェックして、それを全部覚えてしまいます。品数の多いときなど、結構大変な作業だと思いますが、Iさんは事もなげにサラッとこなしてしまいます。そしてそれを食事が始まる前にすべて禅師に説明します。

禅師はそれをじっと静かに聞いておられます。おそらく大変な集中力をもって耳を傾けておられるのだと思います。この場面は何度経験しても、心地よい緊張感が伝わって来ます。

少し前に現代語訳の出た小部経典の『天宮事経』などを見ると、お釈迦様やそのお弟子さんたちに食事のお布施をすることで、在家信者たちが大きな福徳を積んで、天界などに転生するお話がたくさん出てきます。21世紀になっても、それと同じような素晴らしい機会があるということは、大変ありがたいことだと思います。今のところ仕事の関係で、参加できる回数は限られていますが、禅師や毎回準備に携わっている方々に、ここで改めてお礼を申し上げたいと思います。

 

本日から傳修院開山以来二度目の八泊九日の長期リトリートがはじまります。
リトリートのスタートは、正午からの八戒の受戒、及び「無礙解道論」についての法話です。現在は修行法やそのコツについて説かれた「四善修習」を、経典の一行一行を解説する形で進められています。私は飛び飛びでしか参加できていないので、その全貌はつかめていませんが、これから瞑想修行を継続していく上で、非常に重要なダンマが凝縮して説かれています。

詳細は省きますが、今回の講義では、Susamāraddha(完全に等しいレベルに達するまでの精進)というキータームを中心に、三十七菩提分法の重要性が再度強調されていました。

思い起こせば数年前、初めて禅師にアーナパーナサティのやり方を教わった時、正直に言うと「あまり本などに書いていない少し変わった方法だなあ、出典はどこなんだろう?」という感想を持ちました。そして今まさに、二十数回に渡る連続講義において、「無礙解道論」の詳しい解説を通じて、傳修院で伝えられている瞑想法の正統性をはっきりと知ることができました。

禅師が数十年に渡って研究されて来た成果を、惜しげもなく私たちに伝法下さっている事を考えると、実に稀有な機会に遭遇しているのだということに気づかされ、本当にありがたいことだと感謝の気持ちが湧いてきます。

無礙解道の伝法に続き、午後1時から第一座が始まりました。リトリート初参加の方がいらっしゃったのでお話を伺ったところ、「家に居るときと違って落ち着いて瞑想しやすかったので、今度はもっと長く参加できたらいいです」という感想を頂きました。

これは本当にそうで、道場独特の静謐な雰囲気の中で長時間坐ると、やはり家出する時とは違った新たな気づきや発見がたくさんあると思います。「早朝から一日中瞑想はきついかも…」と躊躇して、まだ一度も参加されていない方は、泊まらずに日帰りという方法もありますので、まずは出来る範囲でトライしてみたらいかがでしょうか。

参学者Q

7/15ウポサタ傳修会&リトリート

本日はウポサタ瞑想会に参加しました。

参学者TSさんが土からこだわり育てている蓮が見事に花を咲かせていました。本物を見るのは初めてでしたので感動いたしました。しかし夕方には散ってしまい、その命の短さに驚きました。新しい蕾をつけていますのでタイミングが合えば、きっと花をご覧になれるでしょう。

さて今回のアビダンマ講座は二十四縁起の相応縁及び非相応縁についての講義でした。前生縁及び後生縁に関連付けての解説で、改めて二十四縁起はそれぞれが独立したものでなく関連していることを思い知らされます。

続いてダンマに関する質疑応答がありました。
本日は主に誓願と善行為について話されました。
例として「教育の機会に恵まれなかった少女が次世では十分に教育を受けられる都会の女性に生まれたいという強い誓願を持って、限られた食物を比丘にお布施し続け、その結果願いが叶った話」があげられました。
我々は果たしてこの少女のように強い誓願を持っているのか?また自己放棄を伴うお布施やご奉仕のような善行為を、強い思いを持って継続しているのか?
禅師から問いかけられました。そして強い誓願と善行為を継続するためにパラミカードを活用して欲しいと強調されました。
私は今様々な作務をさせていただく機会に恵まれていますので、無駄にせず強い誓願を持って善なる思いで取り組んでいこうと思いました。

続いて翌日の月曜までリトリートに参加しました。暑いながら真剣に修行に取り組んでいる参学者の皆さんには大変刺激を受けました。瞑想の調子はあまりよくありませんでしたが、このような積み重ねが、いつか大いなる結果を生んでくれるのだろうと楽しみです。リトリートでは各自、個人インタビューを受けることができます。幾度か法話で触れられた内容であっても、その時のアドバイスとして再び語られると心に深く刺さるものがあります。まだ参加されたことない方も、是非お気軽に参加してください。お待ちしております。

参学者C

第36回 托鉢会&三連休リトリート開始

本日はリトリートの初日ですが、午前中は通常どおり托鉢会です。

私は昨日から道場に宿泊しているため、屋上の朝採り野菜(ナス、キュウリ、大葉)を使って料理を作ります。

2本植えられた大葉は食害が著しく、無事な葉が少ない状態ですが、1mほど離れた場所に突如自生してきた大葉は無事です。
同じものは近くに植えたいところですが、リスクの分散を考えれば、離して植えた方がよいことが分かりました。

 

今回は、せっかくですのでプロセスも少々書いてみたいと思います。

今日は2品つくります。1品目、「ナスの桜エビの田舎煮」用に、まずダシをとります。
簡単な方法でいつもダシをとっています。写真は鍋に鰹節と昆布を入れて火にかけたところ。沸騰してたら弱火にして5分でOKです。

 

ダシをとっている間に、ナスの下準備をします。
ナスに細く切れ目をいれます。緑色のナスは、レンジでも美味しい「極み」のナス。

以前ブログの記事で、成長が思わしくないと書いたナスがありましたが、そのナスです。
その後すくすく育ち、今は一番、実をつけてくれています。

 

先ほどのダシに調味料とナス、桜えびを入れて強火にかけます。

「沸騰したら弱火にするぞ」と覚えておきつつ、もう1品の「ワカメと大葉とキュウリのサラダ」に取りかかります。先ずはワカメを水で戻します。そしてキュウリを千切りに。

 

自宅の包丁と異なり、よく切れる包丁です。だんだん楽しくなってきていたところ、ふと横を見ると鍋が沸騰して吹きこぼれそうに……Sati(気づき)が足りません。

鍋にはアルミホイルで落とし蓋をします。途中、ちょっと覗いてみた時の様子が写真。15分ほど煮ます。

 

ナスも柔らかく煮えた頃、大葉の細切りも終わり、調味料を用意します。

 

お酢はギリギリ足りました(危なかった……)。

サラダは混ぜて完成です。

 

ナスの田舎煮も、みょうがを乗せて完成です。

洗い物を済ませ、「来たときよりも美しく」で、一帯を拭いて終了。

只今の時間は8時15分。ここから掃除に入ります。

屋上の菊の花がちょうど見頃でしたので、階段の仏様に供えました。このくらい毅然とした感じで座りたいと常々思います。ちなみに、菊へのお礼肥は、夕方、ナスやキュウリなどにも合わせて与える予定です。

 

玄関を掃除し、外回りも掃き清めます。庭を見ると、蓮の蕾が明日には咲きそうです。そして、また新たに蕾が姿を見せました。光の加減からか、光っているように見えます。

『蜘蛛の糸』(芥川龍之介著)で、御釈迦様が蓮池をのぞきますが、私の中での池の蓮は、ちょうどこのようなイメージです。

室内の水槽では、メダカの稚魚が元気よく泳いでいます。10匹ほど誕生しました。

今日は、体温を超える暑さとのこと。
庭の植木と屋上の野菜等に水をやり、玄関先は打ち水をして、禅師をお迎えする準備も万全です。

9時を回り、続々と参学者が来て、托鉢会のテーブルには数多くの料理が並びました。

 

 

 

 

 

終わると12時からはリトリートに突入です。
本日は暑いですが、1日も無駄にすることのないよう、瞑想に取り組んで参りたいと思います。

参学者TS

 

無礙解道伝法 & 傳修院リトリート 7/14-7/16

今週末は3日間のリトリートが予定されています。普段、まとまった瞑想時間をとるのが難しいため、リトリートは瞑想を集中的に修行する絶好の機会です。
リトリートは毎回、八戒の授戒と修行法の伝法からはじまります。

本日はサーリプッタ長老の口伝とされる小部経典・無礙解道・入出息論の第22回の伝法が行われました。
禅定の心は「初三」、「中三」、「後四」の十相を備えるとされますが(三転三善十相具足)、実際の入定プロセスは、①初一、中一、後一(kilesa抑制)、②初二、中二、後二(Upacāra Samādhi)、③初三、中三、後三(Appaṇā Samādhi)、④後四(禅定自在)の順となり、これら①~④はCatu Subhāvanā(四善修習)としてまとめられています。四善修習には5つのポイントがあり(Yānīkata作乗、Vatthukata作実、Anuṭṭhita隨成、Paricita遍熟、Susamāraddha善造作)、本日はそのうちのVatthukata(作実)について伝法されました。

伝法の内容は「禁他見」であり、詳細については省略いたしますが、禅定修行におけるEkaggatāとSatiの関係についての解説、及び実際に専注を深めようとする際に陥りやすい過ちと、正しい専注の深め方について、詳しい指導がありました。

また、Ānāpānasatiの所縁は「入出息」ではなく、「今この瞬間の入息又は出息」であることをくれぐれも忘れないようにとの注意がありました。

原典ではわずか2行ですが、五根のバランスとの関係や、修行上の間違いやすい点を事前に教えていただける等、理論的にも実践的にも実り多いものとなりました。いつか自分で確かめられる日が来ることを誓願しつつ、修行に励みたいと思います。

参学者 S

第33回托鉢会&週末リトリート伝法

 

本日の托鉢会は、リトリートの前ということもあって、いつもより多くの参学者が参加され、たくさんの料理が並びました。

 

 

チキン、豚肉とナスのピリ辛煮

 

 

 

 

 

キンピラごぼう、ごぼうサラダ、もやしのナムル

 

 

 

 

 

ほうれん草の煮浸し、トマト、サワラ炒め、唐揚げ

 

 

キウイ、紀州の梅、道場のミニトマトを添えたサラダ、ひじき煮

 

 

 

 

 

 

屋上の菜園の野菜も順調に育っています。今日はプチ・トマトを収穫して料理に加えました。

またいつものように禅師が発酵玄米を自宅で炊いて、三升(!)も持ってきてくださいました。

 

リトリート&伝法会

毎回、傳修院のリトリートは、八戒の授戒とKammaṭṭhānaの伝法からはじまります。
このところ、無礙解道入出息論の貴重な伝法がシリーズで続いていますが、今日の伝法は特に重要なものでした。

アナパナサティの禅相について、無礙解道、解脱道論、清浄道論の三論を比較しながら解説が為され、今までアナパナサティのニミッタ(禅相)の取り方がいかに誤りにみちたものであったか、お釈迦さまが実際にやられていたアナパナサティが実はどういうものだったのかについて、非常に明快に開示してくださいました。

本日の伝法は「禁他見」のため、内容をここに書くことはできませんが、伝法を受けた参学者一同、アナパナサティに関する疑問や迷いが完全に払拭され、今後のアナパナサティ修行に、大きな希望の光が与えられた思いでいっぱいです。
伝法は予定の時間を大きく超過して一時間半にわたって行われ、その後そのまま、二日間の傳修院リトリートに突入いたしました。

 

 

参学者K

 

第31回托鉢会&リトリート伝法

本日は托鉢会に参加しました。

中華料理風のメニューが並びました。参学者の方々がお持ちになる料理はどれも大変美味しいです!

 

<ナス、ピーマン、挽肉の炒め物〜道場のパクチーを添えて>

 

<ミックスビーンズのサラダ>

 

<麻婆豆腐>

 

<アボカドの辛味噌和え>

 

<かぼちゃの冷やしレモン煮>

 

<ヴェーサカ祭りでお布施されたメロン>

続いて週末のリトリートが受戒そして伝法から始まりました。

今回から無礙解道論に記されたアナパナサティの禅相(ニミッタ)についての解説が始まりました。

解脱道論、清浄道論の記述とも比較しながら解説されるおそらく世界初!の講義です。

本日は「満月の譬え」の解説でした。

経典にいくつか見られる「雲を離れた満月のようにこの世を照らす」は個人的に好きな表現です。今回瞑想に関する話に登場して、非常な驚きと感動を覚えました。これからの講義も楽しみです。

その後はリトリートに突入しました。今回もアスピレーション溢れる参学者の力をお借りして精進したいと思います。

参学者C